SEJARAH BANI UMAYYAH

Daulah Umayyah adalah negara Islam yang kaya akan sejarah dan pengaruh dalam penyebaran Islam. Bahwa Daulah berhasil menyatukan wilayah dari Cina hingga Prancis Selatan di bawah naungan satu kekhalifahan Islam, Kekhalifahan Bani Umayyah. Saat ini adalah masa keemasan Islam, masa ketika generasi terbaik umat Islam hidup bahkan di antara pos-pos pemerintahan. Kali ini adalah masa ketika para sahabat Nabi masih ada untuk membimbing umat. Selama ini tiga generasi terbaik berkumpul; Sahabat, tabi'in dan tabi' tabi'in

Dari tanah yang ditaklukkan, Daulah Umayyah melahirkan putra-putra Islam terbaik, seperti Imam Bukhari, Muslim, an-Nasa-i, Tirmidzi, Ibnu Khaldun, ath-Tabari, adz-Dzahabi dan selebriti lainnya. Seharusnya ini cukup bagi orang-orang untuk memuji mereka dan mendoakan mereka dengan baik atas pelayanan yang telah mereka berikan kepada Islam dan kaum Muslimin. Namun, orang lebih cerdas ketika mereka melihat kekurangannya, yang membuat pahala besar tampak tidak berarti. Beberapa peristiwa mengerikan pada masa pemerintahan itu terus muncul kembali dan terulang kembali, terutama oleh musuh-musuh Islam. Itulah mengapa cukup berpengaruh bagi sebagian umat Islam.

Kekhalifahan Bani Umayyah berdiri pada tahun 41 H ketika al-Hasan bin Ali, cucu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, menyerahkan kekuasaan kepada Muawiyah bin Abu Sufyan. Hal ini dilakukan Al-Hasan radhiallahu 'anhu untuk menjaga persatuan dan darah umat Islam setelah sebelumnya terjadi perpecahan. Kemunculan Daulah ini memojokkan posisi orang-orang yang menggunakan fitnah untuk menyebarkan kesejahteraan dan menghancurkan harapannya. Karena mereka hanya menginginkan kejelekan bagi umat Islam. Mereka ingin perang dan perpecahan umat ini terus berlanjut.

Peralihan kekuasaan kepada cucu Nabi menunjukkan bahwa pembentukan kekhalifahan ini tidak terjadi dengan cara yang tidak ditentukan oleh hukum, seperti pemberontakan, dll. Daulah Bani Umayyah dibangun dan diperkuat pondasinya pada masa pemerintahan dua khalifah yaitu Khalifah Muawiyah bin Abi Sufyan dan putra Yazid bin Muawiyah. Proses ini memakan waktu 41 hingga 64 jam.

Waktu berikutnya adalah waktu fitnah. Itu terjadi antara tahun 64 H sampai 86 H yaitu pada masa khalifah Muawiyah bin Yazid, Marwan bin Hakam dan Abdul Malik bin Marwan. Saat itu terjadi pemberontakan terhadap penguasaan dan perang antar kaum muslimin. Periode selanjutnya adalah periode kekuatan, mirip dengan periode Muawiyah dan Yazid. Itu terjadi antara tahun 86 dan 125. Yaitu pada masa Khalifah al-Walid bin Abdul Malik bin Marwan, Sulaiman bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz bin Marwan, Yazid bin Abdul Malik dan Hisham bin Abdul Malik.

Masa kekalahan hingga jatuhnya kekhalifahan Bani Umayyah antara tahun 125 H sampai 132 H. Pada masa itu terdapat banyak khalifah dalam satu negeri. Dengan demikian, Zaman Keemasan Kerajaan Bani Umayyah terbagi menjadi dua fase, antara 41-64 H dan 86-125 H. Akibatnya, periode kejatuhan terbagi menjadi dua fase, antara tahun 64-86 M (bukan sebelum runtuhnya kekhalifahan) dan tahun 125-132 M, yang ditandai dengan runtuhnya kekhalifahan.

Muawiyah bin Abi Sufyan, semoga Allah mengantarkan dia dan memberinya kedamaian, menerima Islam pada tahun 7 H. Dia adalah saudara ipar Nabi Muhammad, Allah mengirimkan dia dan memberikan kedamaian. Karena istri Nabi, Ummu Habibah binti Abi Sufyan, adalah saudara perempuan Muawiyah. Dia juga menulis wahyu Alquran dan kisah hadits Nabi. Dari sini dapat kita lihat bahwa orang-orang yang mengritik Muawiyah adalah orang-orang yang ingin membatalkan apa yang diriwayatkan Muawiyah yaitu Al-Qur'an dan Hadits.

Muawiyah adalah seorang ahli dalam administrasi. Tak heran jika dia diberi kekuasaan besar sejak zaman Nabi hingga zaman Utsman bin Affan. Nabi mempercayakan Penulis Wahyu kepadanya, Umar dan Utsman mengangkatnya menjadi gubernur Syam. Ibnu Taimiyah mengatakan: Tidak ada penguasaan umat Islam yang lebih baik dari Muawiyah dibandingkan dengan waktu setelah dia. Kira-kira pada masa Abu Bakar dan Umar, terlihat bahwa ada penguasa yang lebih penting pendapat al-Ya'qubi dan al-Mas'udi.

Persahabatan menyiratkan kepemimpinan. Muawiyah lebih baik dari Umar bin Abdul Aziz, Salahuddin al-Ayyubi, Muhammad al-Fatih dll.

Ketika Muawiyah bin Abi Sufyan radhiallahu 'anhu wafat, putra Yazid mengambil alih kekhalifahan. Muawiyah memilih Yazid karena menurutnya penunjukan Yazid akan meredakan gejolak dan fitnah. Ia menyadari bahwa pada saat itu ada orang-orang penting seperti Husein bin Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Umar dll. Namun ketika terpilih, akan terjadi keributan di kalangan Bani Umayyah yang berkuasa saat itu.

Singkatnya, meskipun penggunaan Yazid dianggap kontroversial, kenyataannya tidak seperti yang dinilai orang pada saat itu. Mari kita serahkan evaluasi Yazidi kepada orang saleh yang hidup pada waktu yang sama dengan Yazidi, bukan kepada mereka yang hidup setelah Yazidi dan menjadi jahat jika mereka bukan orang saleh. Penilaian ini kami serahkan kepada salah satu putra Ali bin Abi Thalib, sponsor dari pihak ibu Hasan dan Husein dan seorang ulama dari zaman Tabi'in, yaitu Muhammad al-Hanafiyah.

Ibnu Muthi' berkata kepada Muhammad al-Hanafiyyah: “Sesungguhnya Yazid minum anggur dan meninggalkan shalat.” Dia mendorong Muhammad al-Hanafiyah untuk melawan Yazidi. Kemudian Muhammad al-Hanafiyah menjawab: “Saya tidak melihat seperti yang Anda katakan. Saya datang ke pertemuannya dan tinggal bersamanya, saya melihat dia rajin sholat, bersemangat beramal, bertanya fiqih dan menganut sunnah.”

Ibnu Muthi' dan para sahabatnya menjawab: “Dia melakukannya sebelum kamu.” Muhammad menjawab: “Apa yang dia takuti dan diharapkan dariku? Bisakah Anda menunjukkan kepada saya apa yang Anda katakan padanya? Tantang Muhammad al-Hanafiyah.

Mereka menjawab, “sejujurnya berita yang kami dengar itu benar bagi kami, meskipun kami belum pernah melihatnya.” Muhammad berkata: “Allah, penilaian seperti itu hanya untuk mereka yang benar-benar melihatnya.” Syekh Utsman al-Khomis berkata, “Kejahatan yang disebabkan oleh kepribadian Yazid, seperti meminum khamr, mempermainkan hukum, kekejaman, dll. Itu bukanlah berita yang shahih”. Berita-berita semacam itu dilontarkan oleh orang-orang yang membenci Yazidi dan kemudian menjadi umpan bagi orang-orang Timur untuk menyerang kekhalifahan Islam yang sedang membusuk, padahal tidak jauh dari zaman Nabi. Sangat mengerikan bahwa generasi muda Muslim telah mengurus hal ini.

Setelah penunjukan Yazid, semua Sahabat yang masih hidup, termasuk Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Umar, bersumpah setia kepada Yazid kecuali Hussain bin Ali dan Abdullah bin Zubair. Dan selama masa pemerintahannya Yazid memuji orang-orang di rumah Nabi, semoga Tuhan memberikannya dan memberikan kedamaian.

Sepeninggal Yazid, posisi khalifah kosong. Abdullah bin Zubair yang tinggal di Mekkah langsung menyatakan dirinya sebagai khalifah. Tokoh baik dan tabi'i seperti Abdullah bin Umar bin al-Khattab, Nu'man bin Basyir, Muhammad bin Ali bin Abi Thalib (Muhammad al-Hanafiyah), Abdullah bin Ja'far bin Abi Thalib dan Said bin al-Musayyib melakukan tidak menyetujui apa yang dilakukan Abdullah bin Zubair.

Kekacauan dimulai di Daulah Umayyah. Kekacauan berlanjut antara 64H dan 86H pada masa pemerintahan khalifah Muawiyah bin Yazid, Marwan bin Hakam dan Abdul Malik bin Marwan. Kali ini, dua khalifah yaitu Marwan bin Hakam dan anak Abdul Malik bin Marwan menjadi titik balik perubahan dan meletakkan dasar kebangkitan khilafah. Setelah melalui masa yang sulit, Daulah Umayyah berhasil bangkit dari keterpurukan. Kali ini bisa disebut waktu kekuatan lainnya. Dimulai pada masa Khalifah al-Walid bin Abdul Malik dan berakhir pada masa Khalifah Hisyam bin Abdul Malik.

Kali ini semangat jihad begitu kuat. Bagian terbesar dari anggaran negara masuk ke sektor militer. Gaji tentara terkandung. Tunjangan sosial bagi keluarga prajurit ditingkatkan, seperti perumahan, lahan pertanian dan berbagai jaminan. Alat utama sistem senjata dan sistem pertahanan semakin diperkuat. Implementasinya adalah benteng, mercusuar, parit pertahanan, dll. Markas tentara, masjid, sekolah dan pasar didirikan di setiap kota sebagai pusat ekonomi. Dia juga membangun pabrik

Pembuatan kapal di Arce City. Daerah lain seperti Suriah, Mesir dan Tunisia menyusul.

Periode ini juga menyaksikan penaklukan besar-besaran yang tidak pernah terjadi di era Rasyidin Khulafaur. Kekuasaan daulah Islam Bani Umayyah terbentang dari Cina melalui Andalusia hingga Prancis selatan. Pintu Konstantinopel mulai terketuk dan bergetar. Laut Romawi menjadi wilayah Muslim. Saat ini, Islam mulai menyebar ke tiga benua; di Asia, Afrika dan Eropa.

Situasi ini membuat orang berlipat ganda masuk Islam. Mereka menerima Islam tanpa paksaan dan tanpa ancaman pedang. Mereka mengetahui prinsip-prinsip kehormatan, kesetaraan dan persaudaraan Islam dan mereka mengetahui kenyamanan yang diajarkan oleh Islam. Ketertarikan pada kelembutan juga meningkat.

Hasilnya, kebanggaan Arab menjadi dunia. Orang-orang di Asia, Eropa, dan Afrika berbicara bahasa Arab. Dunia mengenal nama-nama besar seperti Qutaibah bin Muslim, Muhammad bin al-Qasim ats-Tsaqafi, Musa bin Nushair, Tariq bin Ziyad dll. Di antara ciri-ciri Kerajaan Bani Umayyah adalah munculnya banyak ulama dan ahli hukum. Yang pertama dan utama tentunya adalah generasi para sahabat, insya Allah yang hidup di tengah-tengah zaman ini. Mereka meninggalkan peradaban dan ilmu pengetahuan yang begitu tinggi dalam bidang agama, politik dan sosial kemasyarakatan. Kemudian generasi Tabi'in yang menerima ilmu dari para sahabat kemudian meneruskannya ke generasi berikutnya yaitu generasi Tabi'tabi'in.

Bukan hanya rakyatnya, tetapi juga para khalifah Bani Umayyah, para ulama utama seperti Muawiyah bin Abi Sufyan, sang sahabat, penulis wahyu Al-Qur'an. Ada juga Umar bin Abdul Aziz, seorang Tabi'in yang terkenal dengan ilmunya dan tawanya dll.

Khalifah Bani Umayyah dikelilingi dan berteman dengan para ulama dan ahli hukum. Ketika kita membaca biografi para sahabat dan tabi'i, seringkali kita menemukan mereka duduk bersama para khalifah dan memberikan nasehat. Baik dialog langsung maupun korespondensi. Banyak khalifah menangis membaca dan mendengarkan nasihat para ulama. Ini menunjukkan gelak tawa dan kelembutan para khalifah Bani Umayyah.

Beberapa penulis sejarah berbohong tentang kondisi orang-orang Daulah Umayyah. Atau mereka membesar-besarkan beberapa kejadian terhadap sekelompok orang dalam masyarakat seolah-olah itu adalah keadaan masyarakat pada masa Daulah Bani Umayyah. Keadaan masyarakat pada periode ini sangat dekat dengan keadaan para ulama. Bacalah kisah Tabi'in Thawus bin Kaisan saat meninggal. Saat pemakamannya, begitu banyak orang sehingga sulit untuk mengeluarkan jenazahnya dari rumahnya karena ada begitu banyak orang di sana. Hingga Gubernur Mekkah harus mengirimkan pengawalnya untuk mengusir massa di sekitar tubuhnya agar bisa ditangani dengan baik. Banyak sekali orang yang berdoa hingga hanya Allah yang bisa menghitungnya termasuk Amirul Mukmin Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan.

Umat ​​beragama ini tidak lepas dari peran para khalifah Bani Umayyah yang begitu serius menegakkan ajaran Islam yang murni. Pemurnian khurofat-khurofat. Terutama di daerah-daerah yang baru mengenal Islam. Pemerintah Bani Umayyah pun mendorong rakyatnya untuk terus membangun peradaban yang tinggi. Mendukung kegiatan pelatihan dan penerjemahan. Perkembangan ilmu pengetahuan tidak terbatas pada ilmu agama dan syair arab saja, tetapi juga mengikuti ilmu eksakta. Perkembangan ini juga terjadi di bidang industri dan perdagangan.